Page 115 - 8ogmot_tum_1_dnm

7. Allah (c.c.), insanoğlunu irade ve akıl sahibi olarak 9. Hz. Hüseyin’in (r.a.) oğlu olan Zeynel Âbidîn, her
yaratmıştır. İnsanoğlu, akıllı olarak yaratılmış olma- gece sırtında yardım çuvalı ile Medine sokaklarında
sına rağmen, Peygamberler ve İlahi kitaplarla da ihtiyaç sahiplerine yardım dağıtırmış. Hangi ailenin
desteklemiştir. Bu yüzden diğer varlıklara verilme- maddi durumu kötü ise onları bulup kapılarına yar-
yen kulluk (sorumluluk) görevi de insana verilmiştir. dım bırakırmış. Öyle ki insanlar kapının önüne bak-
Dolayısıyla Allah, insanları dünyada iken yaptıkla- tıklarında erzak var ama kim bırakıyor bilmezlermiş.
rından ve yapması gerektiği halde yapmadıkların- Yıllarca devam eden bu hayır işi ta ki Zeynel Âbidîn
dan da sorumlu tutmaktadır. Allah (c.c) İnsan suresi vefat edinceye kadar sürmüştür. Zeynel Âbidîn
3. ayette “Şüphesiz biz ona doğru yolu gösterdik vefat edince her gece gelen erzak gelmez olmuş. O
ister şükredici olsun ister nankör” buyurmuştur. zaman insanlar anlamış ki, onların durumlarından
haberdar olan ve sürekli onlara yardım eden kişi
Verilen bilgiler doğrultusunda insanın irade ve Zeynel Âbidîn’miş.
sorumluluğu ile kader arasındaki ilişki hakkın-
da aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Bu yardım örneği aşağıdaki ayetlerden han-
gisinin doğru anlaşılması ve uygulamasına en
A) Allah (c.c.) insanı aklı ile baş başa bırakmıştır.
uygun örnek olabilir?
B) İnsanın iradesi Allah (c.c.) tarafından kaderle elinden
alınmıştır. A) “Onlar, cimrilikte bulunurlar, insanlara da cimriliği
emrederler. Allah’ın fazlından kendilerine verdiğini gizli
C) İnsan iradesi ile Allah’ın (c.c.) gösterdiği doğru yolu tutarlar. Biz o kafirlere aşağılatıcı bir azap hazırlamışız-
seçebilir. dır.”
D) Kendi irademizle seçtiğimiz şeylerin bazılarında (Nisa Suresi, 37. ayet)
sorumluluğumuz yoktur. B) “Ve bunlar Allah’a ve âhiret gününe inanmadıkları hal-
de mallarını, insanlara gösteriş için sarf edenlerdir. Bir
kimsenin arkadaşı şeytan olursa o ne kötü bir arkadaş-
tır!”
OMAGE C) “Sana iyilikten her ne gelirse Allah’tandır, kötülükten
(Nisa Suresi, 38. ayet)

de sana ne gelirse o da kendindendir. Biz seni insanlara
bir elçi olarak gönderdik; şahid olarak Allah yeter”.
8. Allah’ın (c.c.) iradesi ve ilmi her şeyi kuşatır ve (Nisa Suresi, 79. ayet)
sonsuzdur. Allah (c.c.), insanı akıllı bir varlık olarak
yaratmış ve tercihte bulunma imkânı sağlayan ira- D) “Mallarını Allah yolunda harcayan, sonra da harcadıkla-
deyi vermiştir. İnsanın iradesi de ilmi de sınırlıdır. rının peşinden (bunları) başa kakmayan ve gönül incit-
İnsanın ilmi ve bilgisi görünen âlemdeki sebep meyenlerin, Rab’leri katında mükâfatları vardır. Onlar
için korku yoktur. Onlar üzülmeyeceklerdir de.”
sonuç ilişkileri kapsamındadır. Bu yüzden insanın
yaptığı davranışlardaki sorumluluk kendisine aittir. (Bakara Suresi, 262. ayet)
Allah’u Teâlâ’da Kur’an’da “Onlar gelip geçmiş bir
ümmettir. Onların kazandıkları kendilerinin, sizin 10.
kazandıklarınız sizindir. Siz onların yaptıklarından
sorumlu tutulacak değilsiniz.” (Bakara Suresi, 134.
ayet) buyurmuştur. İşte o, yetimi itip kakan, yoksula
Verilen bilgiye göre aşağıdakilerden hangisi yedirmeyi özendirmeyen kim-
kaderle ilgili yanlış bir yargıdır? sedir.
(Maun Suresi, 2-3. ayetler)
A) Allah (c.c) cüzî iradesi ile olacakları önceden bilmek-
tedir.
B) Allah’ın (c.c) ilmi insanların ilmini de kuşatmaktadır.

C) Bir insanın yapmış olduğu suç başka birine yüklene- Verilen ayetlerde eleştirilen davranış aşağıda-
mez. kilerden hangisidir?
D) İnsan irade sahibi olduğu için yaptıklarından sorum- A) Haset B) Cimrilik
ludur. C) İsraf D) Riyakârlık

18